仁者，活着就是修行，此乃外道诸魔，贪著寿命长短，不舍世间乐欲，玩弄文字之游戏。真修行者，不著言语，不著知解，切莫迷惑。仁者细思，没死之前谓之活，亿万众生活着，若如他说，岂非亿万众生在修行，既是人人在修行，地狱何时得见空荡？菩萨活着，诸戒俱足，性光圆满，了无生死；众生活着，贪著六根，造诸业障，争名夺利，淫欲杀戮，无止无休，是以有生死轮回以偿宿业，地狱显现以惩众生，虽值万佛出世，亦未能救得地狱成空。
仁者亦有云，人人皆在修行，盖众生此“修行”非菩萨彼修行。若是众生，不守清戒，人我诸相不除，妄用攀缘之心，时刻造业，恩爱贪欲，妄争高下，虽言在修，纵逸六根，不清不净，此乃生死轮回之本，以此修行，是以坠入地狱，一失人身，万劫不复。菩萨修行，戒定慧俱足，六根清净，无人、我、众生、寿者四相，诸业俱无，无生无减，无修无证，自性菩提，不执人我，不见分别，不厌生死，不乐涅槃。是以得知，众生无戒，即无修行，有戒之行称为修行，众生修与不修，在乎戒与不戒。
是以得知，都摄六根，净念相续，是修行，放纵六根，杂念纷纭，是沉沦。清净无为，不修不证，是修行，攀缘取宠，持才傲物，是沉沦。不染不著，回光返照，是修行，心著四相，有得有失，是沉沦。
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