历史上，杨贵妃也是一例。杨贵妃本是唐玄宗之子寿王的妻，却被玄宗讨来做了贵妃。这些为李唐王朝大臣们所不齿的关系是不是李氏家族身体里流淌的粗犷的血液在作怪呢？也难以定论。
但有一点则是可以明确的，那就是李唐王朝深受胡人风俗的浸染。由于在魏晋时期长期与胡人混住，即使汉人，也从各方面都沾染了大量的胡俗。从唐朝女子的穿着到蹴鞠、骑马打猎的自由生活来看，当时女性享受了历代女子不曾享受的解放；对于开放、繁荣，各民族已有了相当程度融合的大唐朝而言，这种开放却算不了什么问题。 贞观年间，唐太宗平定东突厥，俘虏颉利可汗，解除了北边的威胁；五年后，平定吐谷浑，俘其王慕容伏允；贞观十四年，又平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城（今新疆吐鲁番西）置安西都护府。晚年，唐太宗战志犹存，亲征高句丽。唐太宗善骑射，一生过着不倦的戎马生涯。
李世民的身世问题，考古学家通过对唐太宗李世民的安息之所——昭陵的考察研究，找到了新的证据。史书中关于昭陵记载，昭陵为唐太宗李世民的坟墓，有内外两城。外城遗址已难考证，门内当年建有献殿，存放李世民生前服用器物。北门曰玄武门，又称司马门。原有14个“蕃酋”的石雕像和驰名中外的“昭陵六骏”等浮雕。
时至今日，那十四个“蕃酋”的石雕像现已人像不知何处去了，那“蕃酋”的石雕像到底有些什么来历已是无人知晓。可驰名中外的“昭陵六骏”浮雕还保存在西安碑林博物馆石刻艺术陈列室里。
“昭陵六骏”的确是李世民留下的又一个疑点。有专家用突厥语的全新解释，解开它们产地来源、马种、名号含义、陪葬习俗，揭开了沉寂千年的唐昭陵六骏之谜。《突厥问题研究论文集》上面记载：马是突厥人不可离开的伴侣，平时生活游牧，战时驰骋沙场。在突厥的葬俗中，有一种奇特的祭祀悼念马功劳的习俗，一般有三种仪式。主人死后，随从会骑着马绕着死者墓地转圈，然后把马杀掉或者活埋到坟墓里。无论是突厥贵族，还是一般牧民，死后都要与马共葬，只是数量多少不同。
中国所有帝陵中，为什么只有在李世民的昭陵里会有战马石刻？唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了突厥的习俗？昭陵是李世民的坟墓，至今未被打开，或许不久的将来，人们可以从昭陵那里得到最确切的答案。